Trong Terma của đức Liên Hoa Sanh 
Linh phù này nếu được đặt trong bảo tháp ,tượng Phật ,Chuông ,trống ,chiên ,những vật phát ra âm thanh ,trên cột trụ của ngôi nhà ,trên cửa ,cờ cầu nguyện hay trên cơ thể sẽ che chướng họ thoát khỏi những hành vi và động cơ tiêu cực và ám chướng trong cuộc sống. Thiết lập toàn bộ đất đai trong nhân đức và sự thịnh vượng; Tăng tuổi thọ, công đức, danh tiếng và vinh quang.Trấn áp các vị thần, tinh linh và con người xấu ác ; Bảo vệ khỏi các tác hại của tinh thần, vị thần của trái đất, long thần ; phá hủy các ác ma hại; chặn các tất cả các chướng ngại , kẻ thù, chiến tranh, nạn đói và bệnh truyền nhiễm. Cuối cùng sẽ thiết lập hành giả vào trạng thái của Phật quả.
Om Ah Hum Benza Guru Padme Siddhi Hum

Trong Terma của đức Liên Hoa Sanh 
Linh phù này nếu được đặt trong bảo tháp ,tượng Phật ,Chuông ,trống ,chiên ,những vật phát ra âm thanh ,trên cột trụ của ngôi nhà ,trên cửa ,cờ cầu nguyện hay trên cơ thể sẽ che chướng họ thoát khỏi những hành vi và động cơ tiêu cực và ám chướng trong cuộc sống. Thiết lập toàn bộ đất đai trong nhân đức và sự thịnh vượng; Tăng tuổi thọ, công đức, danh tiếng và vinh quang.Trấn áp các vị thần, tinh linh và con người xấu ác ; Bảo vệ khỏi các tác hại của tinh thần, vị thần của trái đất, long thần ; phá hủy các ác ma hại; chặn các tất cả các chướng ngại , kẻ thù, chiến tranh, nạn đói và bệnh truyền nhiễm. Cuối cùng sẽ thiết lập hành giả vào trạng thái của Phật quả.
Om Ah Hum Benza Guru Padme Siddhi Hum

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6RKQaX9YgKtKg8nt5PCA5hDk-ZHeUby9F7tcCS-5w3uhPqUM5QNkCZ9AM0W6jb2OasDvhCqe-Fg2_rlFpYKlO07GmUOD9NHOkM52CMWzAVuCQctZ2p96UakYwpaQJFX1Tb5EVBvQ0muXD/s72-c/donyod_chakra_tadrol_terma+%25281%2529.jpg

Lợi ích của Tắm Phật
_Sự giàu có và hạnh phúc, sức khỏe tốt và tuổi thọ
_Tất cả mong muốn (với động cơ bên phải) được đáp ứng
_Hòa bình và hòa hợp cho gia đình, người thân, bạn bè, quốc gia và thế giới.
_Tịnh hóa các chướng ngại trong khi thực hành.
_Không có bệnh tật hay khổ đau.
_Đạt được Giác Ngộ
Khi tắm Phật, ta nên:
_Phát khởi sự tín tâm thanh tịnh trong khi thực hành ,.hãy quán tưởng chư Phật đang hiện diện trước mặt.Hành giả rót nước thơm với những niệm tưởng tốt lành .
_Tắm kim thân của đức Phật
_Tẩy tịnh tâm hồn và các phiền não vô minh
_Cầu nguyện an lạc cho bản thân ,gia đình và tất cả hữu tình

_Dzambala là Bổn Tôn của sự giàu có thịnh vượng ,ngài là hiện thân của thiện xảo của chư Phật giúp hành giả tịnh hóa các chướng nghiệp nghèo đói trong khi tu tập .Thực hành cúng nước hàng ngày bằng cách đổ nước vào trán của ngài giúp hành giả tích lũy công đức tiêu trừ sự nghèo đói về thân và tâm .Việc thực hành đơn giản nhưng mang lại lợi ích thù thắng do hành nguyện hóa độ của chư Phật toàn giác .Ngoài ra ngài còn sở hữu sức mạnh giải thoát Giác Ngộ .

Lợi ích của Tắm Phật
_Sự giàu có và hạnh phúc, sức khỏe tốt và tuổi thọ
_Tất cả mong muốn (với động cơ bên phải) được đáp ứng
_Hòa bình và hòa hợp cho gia đình, người thân, bạn bè, quốc gia và thế giới.
_Tịnh hóa các chướng ngại trong khi thực hành.
_Không có bệnh tật hay khổ đau.
_Đạt được Giác Ngộ
Khi tắm Phật, ta nên:
_Phát khởi sự tín tâm thanh tịnh trong khi thực hành ,.hãy quán tưởng chư Phật đang hiện diện trước mặt.Hành giả rót nước thơm với những niệm tưởng tốt lành .
_Tắm kim thân của đức Phật
_Tẩy tịnh tâm hồn và các phiền não vô minh
_Cầu nguyện an lạc cho bản thân ,gia đình và tất cả hữu tình

_Dzambala là Bổn Tôn của sự giàu có thịnh vượng ,ngài là hiện thân của thiện xảo của chư Phật giúp hành giả tịnh hóa các chướng nghiệp nghèo đói trong khi tu tập .Thực hành cúng nước hàng ngày bằng cách đổ nước vào trán của ngài giúp hành giả tích lũy công đức tiêu trừ sự nghèo đói về thân và tâm .Việc thực hành đơn giản nhưng mang lại lợi ích thù thắng do hành nguyện hóa độ của chư Phật toàn giác .Ngoài ra ngài còn sở hữu sức mạnh giải thoát Giác Ngộ .

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmgYZdX_2eHejurS7llPTSFezCeEl74rqvd9lyRBvsKCtPCc3j3HNWWsLE0Sl3tSynX-bK1peM_2f2B6VBD-dv5qVb9bNjAiUf7oVpTHqyAIC6hJcAG0QTJdl-a4pANnbDEixRqg0cHVbD/s72-c/040510_fullsteamahead-1.jpg

Thần chú này cũng có những lợi ích không thể nghĩ bàn. Nếu bạn trì bảy lần mỗi ngày bạn sẽ được tái sinh trong cõi thuần tịnh. Nếu bạn trì tụng thần chú này và thổi vào quần áo, nó thanh lọc bản thân và mọi chúng sinh khác,những người chạm vào nó. Nếu bạn đọc nó, thổi vào hương khói sẽ tịnh hóa chúng sinh khác. Nếu bạn đặt câu thần chú này trên cửa ra vào, người đi bên dưới nó sẽ được tịnh hóa và không tái sinh trong các cõi thấp. Ở Tây Tạng,thần chú này được viết trên vải hoặc giấy khi xúc chạm đến cơ thể người chết sẽ tịnh hóa nghiệp chướng của họ và ngăn ngừa sự tái sinh trong các cõi thấp.
Trì niệm thần chú này chỉ một lần có năng lực tịnh hóa ngay cả những năm nghiệp tiêu cực không bị gián đoạn. Nó ngăn chặn sự tái sinh trong các cõi thấp , nặng nhất của tất cả các địa ngục; trong nhiều kiếp bạn sẽ không có được tái sinh trong trạng thái đau khổ đau. Bạn diệt trừ mọi che chướng , nghiệp tiêu cực và không bao giờ tái sinh trong các cõi thấp. Nó cho phép bạn ghi nhớ được tiền kiếp và thấy cuộc sống tương lai. Nếu bạn trì tụng thần chú này bảy lần mỗi ngày bạn tích lũy công đức không thể nghĩ bàn tương đương với các cúng dường chư Phật bình đẳng nhiều như hạt cát trong sông Hằng. Trong những kiếp tái sanh tương lai , bạn sẽ được tái sinh trong một cõi thuần tịnh và sẽ có thể đạt được thành tựu các cấp độ siêu việt.
Nếu bạn trì tụng thần chú này, thổi vào cát và ném cát vào một xác chết, thậm chí nếu người chết đã phá vỡ lời thệ nguyện và bị tái sinh trong một cõi thấp , thần chú có thể thay đổi cuộc sống của người đó và người đó sẽ được tái sinh trong một quốc độ cao hơn . Nếu bạn trì tụng thần chú này và thổi vào nước hoa hoặc hương, bất cứ ai tiếp xúc với mùi dầu thơm hoặc hương sẽ được tịnh hóa nghiệp xấu và thậm chí chữa khỏi bệnh truyền nhiễm. Nó giúp bạn đạt được những phẩm tính toàn hảo của một vị Phật.
OM PADMO UNISA VIMALE HUM PET
Ôm PÉC MÔ U NI SA -VI MA LÊ HUM PÉC

Thần chú này cũng có những lợi ích không thể nghĩ bàn. Nếu bạn trì bảy lần mỗi ngày bạn sẽ được tái sinh trong cõi thuần tịnh. Nếu bạn trì tụng thần chú này và thổi vào quần áo, nó thanh lọc bản thân và mọi chúng sinh khác,những người chạm vào nó. Nếu bạn đọc nó, thổi vào hương khói sẽ tịnh hóa chúng sinh khác. Nếu bạn đặt câu thần chú này trên cửa ra vào, người đi bên dưới nó sẽ được tịnh hóa và không tái sinh trong các cõi thấp. Ở Tây Tạng,thần chú này được viết trên vải hoặc giấy khi xúc chạm đến cơ thể người chết sẽ tịnh hóa nghiệp chướng của họ và ngăn ngừa sự tái sinh trong các cõi thấp.
Trì niệm thần chú này chỉ một lần có năng lực tịnh hóa ngay cả những năm nghiệp tiêu cực không bị gián đoạn. Nó ngăn chặn sự tái sinh trong các cõi thấp , nặng nhất của tất cả các địa ngục; trong nhiều kiếp bạn sẽ không có được tái sinh trong trạng thái đau khổ đau. Bạn diệt trừ mọi che chướng , nghiệp tiêu cực và không bao giờ tái sinh trong các cõi thấp. Nó cho phép bạn ghi nhớ được tiền kiếp và thấy cuộc sống tương lai. Nếu bạn trì tụng thần chú này bảy lần mỗi ngày bạn tích lũy công đức không thể nghĩ bàn tương đương với các cúng dường chư Phật bình đẳng nhiều như hạt cát trong sông Hằng. Trong những kiếp tái sanh tương lai , bạn sẽ được tái sinh trong một cõi thuần tịnh và sẽ có thể đạt được thành tựu các cấp độ siêu việt.
Nếu bạn trì tụng thần chú này, thổi vào cát và ném cát vào một xác chết, thậm chí nếu người chết đã phá vỡ lời thệ nguyện và bị tái sinh trong một cõi thấp , thần chú có thể thay đổi cuộc sống của người đó và người đó sẽ được tái sinh trong một quốc độ cao hơn . Nếu bạn trì tụng thần chú này và thổi vào nước hoa hoặc hương, bất cứ ai tiếp xúc với mùi dầu thơm hoặc hương sẽ được tịnh hóa nghiệp xấu và thậm chí chữa khỏi bệnh truyền nhiễm. Nó giúp bạn đạt được những phẩm tính toàn hảo của một vị Phật.
OM PADMO UNISA VIMALE HUM PET
Ôm PÉC MÔ U NI SA -VI MA LÊ HUM PÉC

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis7EK7nHOFU-ewaQDtniM2GvswjqiINuZi_fkXpAFs7eS1hFOX6UiC_MaQoiBbKmk1l2GXzAXeIT8ZN8z1XOudwFk4Tx3-zXssT3KRsW9MHXvFUb-mVj0FRagPzUl4bCoUuRlR1L8MJW2S/s72-c/MantraPadmosnisa_door.jpg

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn
Không riêng Phật Giáo mới có Mật Tông mà tất cả các Tôn Giáo lớn trên thế giới điều có sự xuất hiện Mật Tông theo truyền thống của họ .Đó là một pháp tu bí mật ,sử dụng các năng lực tâm linh đầy minh triết .
Truyền thuyết kể rằng Đại Phạm Thiên Vương cùng thiên chúng chiến đấu với A Tu La trong lúc bất phân thắng bại cả hai tung ra các Pháp Khí lợi hại nhất để tiêu diệt kẻ thù .Các thần binh lợi khí ấy khuấy động các đại dương nơi hạ giới ,biến các Đại Dương trở thành biển độc .Để cứu nhân gian thoát khỏi nạn diệt vong Thần Siva đã uống tất cả các chất độc của đại dương và ngài đã bất tỉnh .Nữ thần Tara Ma ( mẹ của các đấng cứu độ ) đã hiện thân ,đặt thần Siva lên đùi của mình ,bà đã cho ngài uống dòng sữa từ bầu ngực của mình ,Dòng sữa của người mẹ nhân từ đã cứu hóa giải độc chất của tham độc do Thiên chúng và A Tu La tạo ra.
Còn rất nhiều truyền thuyết nói kể về sự xuất hiện của nữ thần Tara nhưng tôi sẽ kể cho quý vị nghe vào một dịp khác vì không bao giờ chúng ta có thể kể hết sự vĩ đại của các bà mẹ trên thế gian này .Phật Mẫu Tara hóa hiện ở khắp các nền văn hóa từ đông sang Tây ,ngài hiện diện bên cạnh chúng ta thông qua hình ảnh của mẹ .Chúng ta có thể từ chối lòng tốt của mẹ ,nhưng không có bà mẹ nào từ bỏ đứa con của mình.
" Ai còn mẹ xin đừng làm mẹ khóc
Để mẹ buồn lệ rơi trên má mẹ,biết không !"
Ngày mai 11 tháng 7 tức ngày 25 tháng 5 theo Tạng lịch là ngày hoạt động cứu độ của các vị Dakini ,năng lượng trí tuệ từ ái của ngài giúp chúng ta hóa giải tham độc do ba nghiệp tham sân si tạo ra .
Maṇḍala Ngũ Trí Như Lai của Mật Giáo Tây Tạng ghi nhận rằng: Đa La Tôn chính là Cứu Độ Phật Mẫu hiển thị cho Thành Sở Tác Trí của Bất Không Thành Tựu Như Lai (Amogha-siddhi tathāgata). Trí này nhằm kiện toàn sứ mệnh của chư vị Bồ
Tát là thực hiện sự chứng ngộ hoàn toàn, chuyển năm Thức Thân thành phương tiện thiện xảo, chuyển nghiệp thành duyên, chuyển ý niệm tư tưởng thành sự sáng tác sống động, chuyển khổ hạnh thành quả giải thoát.Con xin đảnh lễ dưới chân ngài
Đấng Đại Bi Đa La
Từ Bi của tất cả
Trời, Người với Dạ Xoa
Đều là con của Ngài
Nên hiệu Thế Gian Mẫu
Và cho xuất Thế Gian.
Quán Âm, Đại Thế Chí
Kim Cương với Thiện Tài
Văn Thù, Tu Bồ Đề
Từ Thị với Hương Tượng
Nguyệt Quang, Vô Tận Ý
Vô Cấu, Hư Không Tạng
Diệu Nhãn với Đại Bi
Duy Ma, Đẳng Bồ Tát
Là con của Đa La
Các Như Lai ba đời
Tất cả Ma Ha Tát
Không ai không là con.
Đều xưng là MẸ TA
Nuôi dưỡng các Hữu Tình
Ôm nâng như Đại Địa
OM TARETU TARETU RE SO HA

Chúc tất cả các hành giả thành tựu " Dakini day" cát tường ,thịnh vượng và an lạc

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn
Không riêng Phật Giáo mới có Mật Tông mà tất cả các Tôn Giáo lớn trên thế giới điều có sự xuất hiện Mật Tông theo truyền thống của họ .Đó là một pháp tu bí mật ,sử dụng các năng lực tâm linh đầy minh triết .
Truyền thuyết kể rằng Đại Phạm Thiên Vương cùng thiên chúng chiến đấu với A Tu La trong lúc bất phân thắng bại cả hai tung ra các Pháp Khí lợi hại nhất để tiêu diệt kẻ thù .Các thần binh lợi khí ấy khuấy động các đại dương nơi hạ giới ,biến các Đại Dương trở thành biển độc .Để cứu nhân gian thoát khỏi nạn diệt vong Thần Siva đã uống tất cả các chất độc của đại dương và ngài đã bất tỉnh .Nữ thần Tara Ma ( mẹ của các đấng cứu độ ) đã hiện thân ,đặt thần Siva lên đùi của mình ,bà đã cho ngài uống dòng sữa từ bầu ngực của mình ,Dòng sữa của người mẹ nhân từ đã cứu hóa giải độc chất của tham độc do Thiên chúng và A Tu La tạo ra.
Còn rất nhiều truyền thuyết nói kể về sự xuất hiện của nữ thần Tara nhưng tôi sẽ kể cho quý vị nghe vào một dịp khác vì không bao giờ chúng ta có thể kể hết sự vĩ đại của các bà mẹ trên thế gian này .Phật Mẫu Tara hóa hiện ở khắp các nền văn hóa từ đông sang Tây ,ngài hiện diện bên cạnh chúng ta thông qua hình ảnh của mẹ .Chúng ta có thể từ chối lòng tốt của mẹ ,nhưng không có bà mẹ nào từ bỏ đứa con của mình.
" Ai còn mẹ xin đừng làm mẹ khóc
Để mẹ buồn lệ rơi trên má mẹ,biết không !"
Ngày mai 11 tháng 7 tức ngày 25 tháng 5 theo Tạng lịch là ngày hoạt động cứu độ của các vị Dakini ,năng lượng trí tuệ từ ái của ngài giúp chúng ta hóa giải tham độc do ba nghiệp tham sân si tạo ra .
Maṇḍala Ngũ Trí Như Lai của Mật Giáo Tây Tạng ghi nhận rằng: Đa La Tôn chính là Cứu Độ Phật Mẫu hiển thị cho Thành Sở Tác Trí của Bất Không Thành Tựu Như Lai (Amogha-siddhi tathāgata). Trí này nhằm kiện toàn sứ mệnh của chư vị Bồ
Tát là thực hiện sự chứng ngộ hoàn toàn, chuyển năm Thức Thân thành phương tiện thiện xảo, chuyển nghiệp thành duyên, chuyển ý niệm tư tưởng thành sự sáng tác sống động, chuyển khổ hạnh thành quả giải thoát.Con xin đảnh lễ dưới chân ngài
Đấng Đại Bi Đa La
Từ Bi của tất cả
Trời, Người với Dạ Xoa
Đều là con của Ngài
Nên hiệu Thế Gian Mẫu
Và cho xuất Thế Gian.
Quán Âm, Đại Thế Chí
Kim Cương với Thiện Tài
Văn Thù, Tu Bồ Đề
Từ Thị với Hương Tượng
Nguyệt Quang, Vô Tận Ý
Vô Cấu, Hư Không Tạng
Diệu Nhãn với Đại Bi
Duy Ma, Đẳng Bồ Tát
Là con của Đa La
Các Như Lai ba đời
Tất cả Ma Ha Tát
Không ai không là con.
Đều xưng là MẸ TA
Nuôi dưỡng các Hữu Tình
Ôm nâng như Đại Địa
OM TARETU TARETU RE SO HA

Chúc tất cả các hành giả thành tựu " Dakini day" cát tường ,thịnh vượng và an lạc

Phật Mẫu Tara hiện thân của lòng Bi Mẫn

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn2e0g-LfVpQXd2u0DyYuMYfI_Hx53ajZaLTVUxm0zOC6B2kWqOnFD2qXbr3m1Hum-cpCD8Lh0_S9E5b4U56YIRObhdwBGeCAlgPGULoq_x-JNi8WELrM6W7mMa382ZTPB9q0wU-YH9Zir/s72-c/tar3.jpg

Tượng Dược Sư bằng lưu ly

Tượng Dược Sư bằng lưu ly

Tượng Dược Sư bằng lưu ly

Dược sư, nghĩa đen là thầy thuốc chữa bệnh. Lưu ly là một loại ngọc màu xanh trong suốt. Quang là ánh sáng. Lưu ly quang là ánh sáng ngọc lưu ly. Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật có danh hiệu Thầy thuốc chữa bệnh, ánh sáng như ngọc lưu ly (HT.Trí Quang, sđd, tr.203). Đức Dược Sư hiểu biết và thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian, Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sanh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra. Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không nghĩ bàn “Trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi”. Ánh sáng ấy chiếu đến đâu đều phá hết tăm tối vô minh của chúng sanh, đem lợi lạc và diệt tất cả những bệnh khổ thân tâm của chúng sanh, khiến cho họ xa lìa mê vọng mà hướng đến giác ngộ, giải thoát.

Tượng dược sư cực đẹp chế tác lưu ly tinh xảo
Thân tượng cao 12X9cm

Xin vui lòng liên hệ với chúng tôi để thỉnh tôn tượng

Dược sư, nghĩa đen là thầy thuốc chữa bệnh. Lưu ly là một loại ngọc màu xanh trong suốt. Quang là ánh sáng. Lưu ly quang là ánh sáng ngọc lưu ly. Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật có danh hiệu Thầy thuốc chữa bệnh, ánh sáng như ngọc lưu ly (HT.Trí Quang, sđd, tr.203). Đức Dược Sư hiểu biết và thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian, Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sanh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra. Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không nghĩ bàn “Trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có chút nhơ bợn, ánh quang minh chói lọi khắp nơi”. Ánh sáng ấy chiếu đến đâu đều phá hết tăm tối vô minh của chúng sanh, đem lợi lạc và diệt tất cả những bệnh khổ thân tâm của chúng sanh, khiến cho họ xa lìa mê vọng mà hướng đến giác ngộ, giải thoát.

Tượng dược sư cực đẹp chế tác lưu ly tinh xảo
Thân tượng cao 12X9cm

Xin vui lòng liên hệ với chúng tôi để thỉnh tôn tượng

Tượng Dược Sư bằng lưu ly

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaMhO0HN60vyL6wiDyhjEKeI5uLJiyNupZa0fHDIX0amhvUbLQ0shLQWAsph04v5yh5V1xB62T7fCUyTvJg2w2Ahs9GeN4HvZO74oMMeuKOKUWnPs6ljsa1X-a1z31sr_WQCttxdMaKiTY/s72-c/bands0.png

Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ Tát

Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ Tát

Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ Tát

Nam mô Hiện Toàn Thân Thập Bát Tý, Chuẩn Đề Thánh Mẫu, Thanh Tịnh Pháp Thân Nguyện.
Nam Mô Tì Lô Giá Na Cung Điện Trung Thất Câu Chi Chuẩn Đề Phật Mẫu Cập Sở Thuyết Chuẩn Đề Đại Minh Dharani
Bấy giờ Đức Phật trụ tại vườn cây của hai ông Kỳ Đà, Tu Bạt, được bốn chúng và tám bộ cung kính vi nhiễu, lúc đó Bồ tát Chuẩn Đề vì thương tưởng đến chúng sanh thời mạt pháp nghiệp dày phước mỏng, nên Ngài vào định Chuẩn Đề tam muội, rồi thuyết pháp, thuật lại thần chú này là chỗ bảy trăm ức Đức Phật đã nói: Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà, câu tri nẫm đát điệt tha. Án chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha”.

Oai lực của thần chú Chuẩn Đề là bất khả tư nghì, như đã nói, bảy trăm ức Đức Phật quá khứ nhờ trì niệm thần chú này mà thành tựu Phật đạo. Cũng theo kinh Chuẩn Đề: “Người trì tụng thần chú này đủ chín mươi muôn biến, có thể diệt được các tội thập ác, tứ trọng và ngũ nghịch. Nhẫn đến các nhà thế tục nào bất luận tịnh hay uế, chỉ cần chí tâm trì tụng thần chú, liền được tiêu trừ tai nạn, bệnh hoạn và tăng nhiều phước thọ. Tụng đủ bốn mươi chín ngày, liền được Bồ tát sai hai vị Thánh giả để thường phò hộ người ấy trong những lúc đi đứng nằm ngồi”.
Người nào cầu trí tuệ, hoặc mong tiêu trừ chướng nạn, hoặc cầu được pháp thần thông, hoặc cầu Vô thượng Bồ đề… chỉ cần y theo pháp này thiết đàn, tụng đủ một trăm muôn biến, thì những người này liền đặng ở nơi Tịnh độ của chư Phật, được nghe pháp mầu chứng quả Vô sanh.
Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ Thất câu chi
Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ.
Namo saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā
oṃ cale cule cunde svāhā

Nam mô Hiện Toàn Thân Thập Bát Tý, Chuẩn Đề Thánh Mẫu, Thanh Tịnh Pháp Thân Nguyện.
Nam Mô Tì Lô Giá Na Cung Điện Trung Thất Câu Chi Chuẩn Đề Phật Mẫu Cập Sở Thuyết Chuẩn Đề Đại Minh Dharani
Bấy giờ Đức Phật trụ tại vườn cây của hai ông Kỳ Đà, Tu Bạt, được bốn chúng và tám bộ cung kính vi nhiễu, lúc đó Bồ tát Chuẩn Đề vì thương tưởng đến chúng sanh thời mạt pháp nghiệp dày phước mỏng, nên Ngài vào định Chuẩn Đề tam muội, rồi thuyết pháp, thuật lại thần chú này là chỗ bảy trăm ức Đức Phật đã nói: Nam mô tát đa nẫm, tam miệu tam bồ đà, câu tri nẫm đát điệt tha. Án chiết lệ chủ lệ Chuẩn Đề ta bà ha”.

Oai lực của thần chú Chuẩn Đề là bất khả tư nghì, như đã nói, bảy trăm ức Đức Phật quá khứ nhờ trì niệm thần chú này mà thành tựu Phật đạo. Cũng theo kinh Chuẩn Đề: “Người trì tụng thần chú này đủ chín mươi muôn biến, có thể diệt được các tội thập ác, tứ trọng và ngũ nghịch. Nhẫn đến các nhà thế tục nào bất luận tịnh hay uế, chỉ cần chí tâm trì tụng thần chú, liền được tiêu trừ tai nạn, bệnh hoạn và tăng nhiều phước thọ. Tụng đủ bốn mươi chín ngày, liền được Bồ tát sai hai vị Thánh giả để thường phò hộ người ấy trong những lúc đi đứng nằm ngồi”.
Người nào cầu trí tuệ, hoặc mong tiêu trừ chướng nạn, hoặc cầu được pháp thần thông, hoặc cầu Vô thượng Bồ đề… chỉ cần y theo pháp này thiết đàn, tụng đủ một trăm muôn biến, thì những người này liền đặng ở nơi Tịnh độ của chư Phật, được nghe pháp mầu chứng quả Vô sanh.
Khể thủ quy y Tô tất đế
Đầu diện đảnh lễ Thất câu chi
Ngã kim xưng tán Đại Chuẩn Đề
Duy nguyện từ bi thùy gia hộ.
Namo saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ tadyathā
oṃ cale cule cunde svāhā

Phật Mẫu Chuẩn Đề Vương Bồ Tát

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDOnjYAGA-LObr3AgeB2oZvbqnB-961bUWLjeNeP__c9V0g1VgljO9utDArQzH9T8LWbX_x8q0GIaeF7oVkm-pgeRuZqU_aSU-FxWp7h2Ln9dkR0hYzRTvbuD5AeDkrVqzIwxr_r8LyQPH/s72-c/pmcd.jpg

Bát Cát Tường Thù Thắng

Bát Cát Tường Thù Thắng

Bát Cát Tường Thù Thắng

Bài Cầu nguyện Bát Đại Cát Tường là một bài chư kinh nhật tụng thù thắng của truyền thống Kim Cương Thừa. Kinh điển dạy rằng hành giả trì tụng bài này khi tỉnh dậy liền được thành tựu, nằm niệm kinh này thấy mộng lành, ra khỏi cửa trì niệm thời thắng lợi, niệm kinh này việc gì cũng thành công. Thường nhớ niệm tăng phúc lộc thọ, viên mãn an lạc như sở nguyện, trừ nghiệp chướng để đạt nhân thiên, cho đến khi đắc định thù thắng.
CẦU NGUYỆN TÁM CÁT TƯỜNG THÙ THẮNG
OM/ NANGSrID NAMDAG RANGZHIN LHUNDrUB PEI/
Pháp tướng vốn Bản lai thanh tịnh,
Tự tính đều nhậm vận tùy duyên
TRASHI CHHOGCHUI ZHINGNA ZHUGPA YI/
Trụ trong khắp cõi vô biên
Mười phương thế giới an nhiên cát tường
SANGGYE CHHOETANG GEDUN PHAGPEI TSHOG/
Lễ Phật bảo, cúng dàng Pháp bảo
Cùng hà sa vô lượng Thánh Tăng
KUNLA CHHAGTSHEL DAGCHAG TRASHI SHOG/
Thành tâm đỉnh lễ nguyện rằng,
Chúng con hết thảy được năng cát tường.
DrOLMEI GYELPO TSELTEN TONDRUB GONG/
Đức Độ Mẫu Phật Vương cát diệu
Xin gia trì thành tựu chúng con
JAMPEI GYENPEL GEDrAG PELTAM PA/
Từ Nghiêm Đức Phật Thế Tôn,
Thiện Danh Thánh Đức Phật tôn vô nghì
KUNLA GONGPA GYACHHER DrAGPA CHEN/
Thảy bao ý niệm nghĩ suy
Danh văn quảng đại, gia trì chúng con!
LHUNPO TARPHAG TSELDrAG PELTANG NI/
Như Tu Di Thánh Lực Danh Văn Đức Phật tôn
SEMCHEN THAMCHED LAGONG DrAGPEI PEL/
Lân mẫn chúng sinh Từ Bi Thánh Đức Phật tôn
Sở tác như ý Thắng Lực Danh Văn Phật tôn
TSHENTSAM THOEPEI TRASHI PELPHEL WA/
Vừa nghe danh hiệu vang lên
Tức thời tăng đức, tăng thêm cát tường
DEWAR SHEGPA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Tâm chí thành cúng dàng đỉnh lễ
Niệm hồng danh Bát Đại Thiện Thệ Phật
JAMPEL ZHONNU PELDEN DORDJÉ DZIN/
Văn Thù Đồng Tử, Cụ Đức Đại Thế Chí
CHENREZIG WANG GONPO JAMPEI PEL/
Thánh Quán Thế Âm, Hộ Hựu Di Lặc Tôn
SAYI NYINGPO DrIBPA NAMPAR SEL/
Địa Tạng Bồ Tát, Trừ Cái Chướng Bồ Tát
NAMKHEI NYINGPO PHAGCHHOG KUNTU ZANG/
Hư Không Tạng, Bồ Tát Phổ Hiền Vương
UTPEL DORDJE PEKAR LUSHING TANG/
Chí tâm kính lễ Pháp bảo cát tường
Chấp Ô Ba La, Chử, Bạch Liên, Long Thọ
NORBU DAWA RELTRI NYIMA YI/
Trân Bảo, Nguyệt Luân, Bảo Kiếm, Nhật Luân
CHHAGTSHEN LEGNAM TRASHI PELGYI CHHOG/
Giữ thiện Pháp ấn cát tường thù thắng
JANGCHHUB SEMPA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Con kính lễ Bát đại ngôi Bồ tát
RINCHHEN DUGCHHOG TRASHI SERGYI NYA/
Con kính lễ Lọng báu, Cá kim sắc
DODJUNG BUMZANG YIONG KAMALA/
Như ý Bảo bình, cùng tám cánh Sen xanh
NYENDrAG TUNGTANG PHUNTSHOG PELBÉ WU/
Pháp loa âm thanh, dây Quyến sách vinh quang,
MINUB GYELTSHEN WANGGYUR KHORLO TÉ/
Tôn thắng Tràng phan, trao quyền Kim Luân trượng
RINCHHEN TAGCHHOG GYEDKYI CHHAGTSHEN CHEN/
Thù thắng Pháp ấn, cát tường Bát thánh
CHHOGTUE GYELWA TSHOECHING GYÉKYÉD MA/
Xin cúng dàng chư Phật mười phương
GEGSOG NGOWO DrENPE PELPEL WEI/
Tâm nguyện thiện, thành tựu gia tăng
TRASHI LHAMO GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Bát Đại Cát Tường Thiên Nữ con kính lễ.
TSHANGPA CHHENPO DEDJUNG SrÉDMÉ BU/
Đại Phạm Thiên, Đại Tự Tại, Biến Nhập Thiên,
MIGTONG DENTANG GYELPO YULKHOR SrUNG/
Đế Thích Thiên Vương, Trì Quốc Thiên Vương,
PHAGKYÉ POTANG LUWANG MIGMI ZANG/
Tăng Trưởng Thiên Vương, Long Vương, Quảng Mục Thiên,
NAMTHOE SrETE LHADZE KHORLO TANG/
Đa Văn Thiên Vương, mỗi vị cầm Pháp khí:
TRISHU LATANG DUNGTHUNG DORDJÉ CHEN/
Pháp luân, Kích trượng, Đoản kiếm, Chày Kim cương,
PIWAM RELDrI CHHOETEN GYELTSHEN DZIN/
Tỳ bà, Trường kiếm, Tháp báu, Cờ thắng vương,
SASUM NESU GELEG TRASHI PEL/
Thiện Diệu Cát Tường tăng trưởng trong Tam giới.
JIGTEN KYONGWA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Tám Đại Hộ Pháp thế gian xin kính lễ
DAGCHAG TENGDIR JAWA TSOMPA LA/
Bấy lâu ác nghiệp tạo nên
GEGTANG NYEWAR TSHEWA KUNZHI NÉ/
Chướng ngăn, não hại nay xin tiêu trừ
DOETON PELPHEL SAMTON YIZHIN DrUB/
Nguyện cầu, tăng trưởng không dư
Tùy tâm thành tựu được như sở nguyền
TRASHI DELEG PHUNSUM TSHOGPAR SHOG/
Cát tường như ý thiện duyên
Cầu xin được sớm chu viên mọi đường

Bài Cầu nguyện Bát Đại Cát Tường là một bài chư kinh nhật tụng thù thắng của truyền thống Kim Cương Thừa. Kinh điển dạy rằng hành giả trì tụng bài này khi tỉnh dậy liền được thành tựu, nằm niệm kinh này thấy mộng lành, ra khỏi cửa trì niệm thời thắng lợi, niệm kinh này việc gì cũng thành công. Thường nhớ niệm tăng phúc lộc thọ, viên mãn an lạc như sở nguyện, trừ nghiệp chướng để đạt nhân thiên, cho đến khi đắc định thù thắng.
CẦU NGUYỆN TÁM CÁT TƯỜNG THÙ THẮNG
OM/ NANGSrID NAMDAG RANGZHIN LHUNDrUB PEI/
Pháp tướng vốn Bản lai thanh tịnh,
Tự tính đều nhậm vận tùy duyên
TRASHI CHHOGCHUI ZHINGNA ZHUGPA YI/
Trụ trong khắp cõi vô biên
Mười phương thế giới an nhiên cát tường
SANGGYE CHHOETANG GEDUN PHAGPEI TSHOG/
Lễ Phật bảo, cúng dàng Pháp bảo
Cùng hà sa vô lượng Thánh Tăng
KUNLA CHHAGTSHEL DAGCHAG TRASHI SHOG/
Thành tâm đỉnh lễ nguyện rằng,
Chúng con hết thảy được năng cát tường.
DrOLMEI GYELPO TSELTEN TONDRUB GONG/
Đức Độ Mẫu Phật Vương cát diệu
Xin gia trì thành tựu chúng con
JAMPEI GYENPEL GEDrAG PELTAM PA/
Từ Nghiêm Đức Phật Thế Tôn,
Thiện Danh Thánh Đức Phật tôn vô nghì
KUNLA GONGPA GYACHHER DrAGPA CHEN/
Thảy bao ý niệm nghĩ suy
Danh văn quảng đại, gia trì chúng con!
LHUNPO TARPHAG TSELDrAG PELTANG NI/
Như Tu Di Thánh Lực Danh Văn Đức Phật tôn
SEMCHEN THAMCHED LAGONG DrAGPEI PEL/
Lân mẫn chúng sinh Từ Bi Thánh Đức Phật tôn
Sở tác như ý Thắng Lực Danh Văn Phật tôn
TSHENTSAM THOEPEI TRASHI PELPHEL WA/
Vừa nghe danh hiệu vang lên
Tức thời tăng đức, tăng thêm cát tường
DEWAR SHEGPA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Tâm chí thành cúng dàng đỉnh lễ
Niệm hồng danh Bát Đại Thiện Thệ Phật
JAMPEL ZHONNU PELDEN DORDJÉ DZIN/
Văn Thù Đồng Tử, Cụ Đức Đại Thế Chí
CHENREZIG WANG GONPO JAMPEI PEL/
Thánh Quán Thế Âm, Hộ Hựu Di Lặc Tôn
SAYI NYINGPO DrIBPA NAMPAR SEL/
Địa Tạng Bồ Tát, Trừ Cái Chướng Bồ Tát
NAMKHEI NYINGPO PHAGCHHOG KUNTU ZANG/
Hư Không Tạng, Bồ Tát Phổ Hiền Vương
UTPEL DORDJE PEKAR LUSHING TANG/
Chí tâm kính lễ Pháp bảo cát tường
Chấp Ô Ba La, Chử, Bạch Liên, Long Thọ
NORBU DAWA RELTRI NYIMA YI/
Trân Bảo, Nguyệt Luân, Bảo Kiếm, Nhật Luân
CHHAGTSHEN LEGNAM TRASHI PELGYI CHHOG/
Giữ thiện Pháp ấn cát tường thù thắng
JANGCHHUB SEMPA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Con kính lễ Bát đại ngôi Bồ tát
RINCHHEN DUGCHHOG TRASHI SERGYI NYA/
Con kính lễ Lọng báu, Cá kim sắc
DODJUNG BUMZANG YIONG KAMALA/
Như ý Bảo bình, cùng tám cánh Sen xanh
NYENDrAG TUNGTANG PHUNTSHOG PELBÉ WU/
Pháp loa âm thanh, dây Quyến sách vinh quang,
MINUB GYELTSHEN WANGGYUR KHORLO TÉ/
Tôn thắng Tràng phan, trao quyền Kim Luân trượng
RINCHHEN TAGCHHOG GYEDKYI CHHAGTSHEN CHEN/
Thù thắng Pháp ấn, cát tường Bát thánh
CHHOGTUE GYELWA TSHOECHING GYÉKYÉD MA/
Xin cúng dàng chư Phật mười phương
GEGSOG NGOWO DrENPE PELPEL WEI/
Tâm nguyện thiện, thành tựu gia tăng
TRASHI LHAMO GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Bát Đại Cát Tường Thiên Nữ con kính lễ.
TSHANGPA CHHENPO DEDJUNG SrÉDMÉ BU/
Đại Phạm Thiên, Đại Tự Tại, Biến Nhập Thiên,
MIGTONG DENTANG GYELPO YULKHOR SrUNG/
Đế Thích Thiên Vương, Trì Quốc Thiên Vương,
PHAGKYÉ POTANG LUWANG MIGMI ZANG/
Tăng Trưởng Thiên Vương, Long Vương, Quảng Mục Thiên,
NAMTHOE SrETE LHADZE KHORLO TANG/
Đa Văn Thiên Vương, mỗi vị cầm Pháp khí:
TRISHU LATANG DUNGTHUNG DORDJÉ CHEN/
Pháp luân, Kích trượng, Đoản kiếm, Chày Kim cương,
PIWAM RELDrI CHHOETEN GYELTSHEN DZIN/
Tỳ bà, Trường kiếm, Tháp báu, Cờ thắng vương,
SASUM NESU GELEG TRASHI PEL/
Thiện Diệu Cát Tường tăng trưởng trong Tam giới.
JIGTEN KYONGWA GYEDLA CHHAGTSHEL LO/
Tám Đại Hộ Pháp thế gian xin kính lễ
DAGCHAG TENGDIR JAWA TSOMPA LA/
Bấy lâu ác nghiệp tạo nên
GEGTANG NYEWAR TSHEWA KUNZHI NÉ/
Chướng ngăn, não hại nay xin tiêu trừ
DOETON PELPHEL SAMTON YIZHIN DrUB/
Nguyện cầu, tăng trưởng không dư
Tùy tâm thành tựu được như sở nguyền
TRASHI DELEG PHUNSUM TSHOGPAR SHOG/
Cát tường như ý thiện duyên
Cầu xin được sớm chu viên mọi đường

Bát Cát Tường Thù Thắng

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxTvPFRaj4cjyJ4VVSksSrmXSEWQ5v1xKkwkiiAfKLXGIYxAEcEapGqqlBNWvEbYGVuIzm3xujzj2DKAwzDze0aaP3Mi5RScAhhgYinPzwPFdwEFyLjufBdQ2V78DrivXLp9ncVu4FnELe/s72-c/bacttt.jpg

Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

Trong thời đại ngày nay ,cái ác hiện hữu khắp mọi nơi .Chúng ta không khó để tìm thấy các mẫu tin tức trên báo chí với đủ loại tội phạm và thủ đoạn giết người vô cùng man rợ .Bệnh tật ,chiến tranh,nô lệ và cái chết bất tường có mặt khắp mọi nơi.Con người luôn sống trong hai sự sợ hãi về thân do bệnh tật và đau khổ về tâm .
Theo Dược Sư Như Lai Bổn Nguyện Kinh chép: “Về phương Đông cách thế giới Ta Bà khoảng 10 hằng hà sa Phật độ có cõi Phật tên là Tịnh Lưu Ly, tên của Đức Phật đó là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”.
Vì sao có tên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai? Vì do nguyện lực có thể bạt trừ bệnh khổ của chúng sanh nên gọi là Dược Sư, có thể chiếu soi cứu độ những chỗ tăm tối si mê nên gọi là Lưu Ly Quang. Ngài hiện là giáo chủ thế giới Lưu Ly ở phương Đông cùng với 2 vị Đại Bồ tát là Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu làm quyến thuộc để giáo hóa chúng sinh.
Bản nguyện của Dược Sư Như Lai là trị tất cả trọng bệnh phiền não về thân và tâm của chúng sinh, cứu độ chúng sinh ra khỏi sanh tử khổ đau. Vì Dược Sư Như Lai có bổn nguyện thanh tịnh như vậy nên ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài, và quốc độ của Ngài cũng như vậy nên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang
Theo khai thị của Lama Zopa Rinpoche
Nhiều vị vua chuyển pháp luân ở Tây Tạng có công lớn trong việc hoằng pháp, cứ mỗi ngày thứ 8 hàng tháng (Tạng Lịch - cùng ngày với đức Quan Âm Tara) là hành trì pháp tu Dược Sư. Pháp tu này cũng được hành trì trong 15 ngày đức Phật thi triển thần lực (15 ngày đầu tiên của tháng thứ nhất, Tạng Lịch). Gần đây tôi có đọc của đức Dalai Lama đời thứ năm chú giải pháp tu Dược Sư, bao gồm hiển và mật, và cũng có đọc tiểu sử của nhiều thầy trong dòng truyền thừa. Vị nào cũng nhờ pháp tu Dược Sư mà tạo được biết bao lợi lạc cho chúng sinh, cho Phật Pháp, và cả cho thành tựu của chính mình.
Ví dụ như vua Lha Lama Yeshe Oe là vị vua chuyển pháp luân đã mời Lama Atisha vào Tây Tạng. Vua lấy pháp tu Dược Sư làm công phu chính, và đã xây dựng được rất nhiều tu viện lấy văn-tư- tu làm nền tảng tu học. Vua Lha Lama Yeshe Oe đã hy sinh chính bản thânmình để mời Lama Atisha mang Phật Pháp vào Tây Tạng. Vua tìm vàng làm cúng phẩm, lúc ấy bị giặt bắt và nhốt gần Nepal, rồi qua đời nơi ấy. Khi mang nhục thể của vua ra hỏa thiêu, ánh sáng cầu vòng hiện lên và mưa hoa rơi xuống suốt bảy ngày. Phật Dược Sư nhỏ bằng ngón tay cái, hiện ra nơi trái tim của vua, rồi về cõi Tịnh Ðộ. Trong không trung có tiếng nhã nhạc cùng rất nhiều điềm lành hy hữu. Tất cả các thầy trong dòng truyền thừa của Phật Dược Sư đều hành trì pháp tu này vào ngày thứ tám mỗi tháng, đã đạt nhiều thành tựu khó tưởng tượng, và khi chết để lại nhiều điềm lành như trường hợp của vua Lha Lama Yeshe Oe.
"Tan biến mọi tật bịnh do tam độc gây ra." - Tam độc là tham sân và si. Ðó là bệnh của tâm, từ đó phát sinh ra đủ loại tật bệnh của thân, như ung thư, suy nhược tâm lý v.v.“Kính lễ đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”
Ngày mai mùng 8 tháng 5 (Tạng Lịch )theo truyền thống Tạng Truyền rất nhiều tự viện sẽ cử hành các khóa lễ Đức Phật Dược Sư vì thế đây là một duyên lành cho những ai thọ trì Hồng Danh hay Minh Cú của Đức Phật Dược Sư .Vì thần chú là một chuổi âm thanh mang các sóng thanh tịnh của Chư Phật không bị ngăn ngại , che chướng bởi khoảng cách và thời gian hay không gian .Quý vị hãy trì tụng để đón nhận sự cộng hưởng gia trì từ chư Phật và chư Thượng Sư Kim Cương Thừa .
Con chí thành quy mạng đảnh Lễ Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai ,xin tán thán 12 lời nguyện của ngài
1. Phát hào quang chiếu sáng mọi chúng sinh;
2. Cho chúng sinh biết đến Nhất thiết trí của mình;
3. Cho chúng sinh thực hiện được ước nguyện;
4. Hướng dẫn chúng sinh đi trên đường Ðại thừa;
5. Giúp chúng sinh giữ giới hạnh;
6. Giúp chúng sinh chữa lành các thứ bệnh do sáu giác quan sinh ra;
7. Chữa bệnh thuộc về thân tâm cho mọi chúng sinh;
8. Cho phụ nữ tái sinh trở thành nam giới;
9. Tránh cho chúng sinh khỏi rơi vào tà kiến và giúp trở về chính đạo;
10. Tránh cho chúng sinh khỏi tái sinh trong thời mạt kiếp;
11. Ðem thức ăn cho người đói khát;
12. Ðem áo quần cho người rét mướt.
Tayata Om Bekanze Bekanze Maha BeKanze Radza Samudgate Soha

Trong thời đại ngày nay ,cái ác hiện hữu khắp mọi nơi .Chúng ta không khó để tìm thấy các mẫu tin tức trên báo chí với đủ loại tội phạm và thủ đoạn giết người vô cùng man rợ .Bệnh tật ,chiến tranh,nô lệ và cái chết bất tường có mặt khắp mọi nơi.Con người luôn sống trong hai sự sợ hãi về thân do bệnh tật và đau khổ về tâm .
Theo Dược Sư Như Lai Bổn Nguyện Kinh chép: “Về phương Đông cách thế giới Ta Bà khoảng 10 hằng hà sa Phật độ có cõi Phật tên là Tịnh Lưu Ly, tên của Đức Phật đó là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”.
Vì sao có tên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai? Vì do nguyện lực có thể bạt trừ bệnh khổ của chúng sanh nên gọi là Dược Sư, có thể chiếu soi cứu độ những chỗ tăm tối si mê nên gọi là Lưu Ly Quang. Ngài hiện là giáo chủ thế giới Lưu Ly ở phương Đông cùng với 2 vị Đại Bồ tát là Nhật Quang Biến Chiếu và Nguyệt Quang Biến Chiếu làm quyến thuộc để giáo hóa chúng sinh.
Bản nguyện của Dược Sư Như Lai là trị tất cả trọng bệnh phiền não về thân và tâm của chúng sinh, cứu độ chúng sinh ra khỏi sanh tử khổ đau. Vì Dược Sư Như Lai có bổn nguyện thanh tịnh như vậy nên ánh sáng trong suốt hoàn toàn thanh tịnh (Lưu Ly Quang) như lưu ly vô ngại hiển hiện trên thân của Ngài, và quốc độ của Ngài cũng như vậy nên gọi là Dược Sư Lưu Ly Quang
Theo khai thị của Lama Zopa Rinpoche
Nhiều vị vua chuyển pháp luân ở Tây Tạng có công lớn trong việc hoằng pháp, cứ mỗi ngày thứ 8 hàng tháng (Tạng Lịch - cùng ngày với đức Quan Âm Tara) là hành trì pháp tu Dược Sư. Pháp tu này cũng được hành trì trong 15 ngày đức Phật thi triển thần lực (15 ngày đầu tiên của tháng thứ nhất, Tạng Lịch). Gần đây tôi có đọc của đức Dalai Lama đời thứ năm chú giải pháp tu Dược Sư, bao gồm hiển và mật, và cũng có đọc tiểu sử của nhiều thầy trong dòng truyền thừa. Vị nào cũng nhờ pháp tu Dược Sư mà tạo được biết bao lợi lạc cho chúng sinh, cho Phật Pháp, và cả cho thành tựu của chính mình.
Ví dụ như vua Lha Lama Yeshe Oe là vị vua chuyển pháp luân đã mời Lama Atisha vào Tây Tạng. Vua lấy pháp tu Dược Sư làm công phu chính, và đã xây dựng được rất nhiều tu viện lấy văn-tư- tu làm nền tảng tu học. Vua Lha Lama Yeshe Oe đã hy sinh chính bản thânmình để mời Lama Atisha mang Phật Pháp vào Tây Tạng. Vua tìm vàng làm cúng phẩm, lúc ấy bị giặt bắt và nhốt gần Nepal, rồi qua đời nơi ấy. Khi mang nhục thể của vua ra hỏa thiêu, ánh sáng cầu vòng hiện lên và mưa hoa rơi xuống suốt bảy ngày. Phật Dược Sư nhỏ bằng ngón tay cái, hiện ra nơi trái tim của vua, rồi về cõi Tịnh Ðộ. Trong không trung có tiếng nhã nhạc cùng rất nhiều điềm lành hy hữu. Tất cả các thầy trong dòng truyền thừa của Phật Dược Sư đều hành trì pháp tu này vào ngày thứ tám mỗi tháng, đã đạt nhiều thành tựu khó tưởng tượng, và khi chết để lại nhiều điềm lành như trường hợp của vua Lha Lama Yeshe Oe.
"Tan biến mọi tật bịnh do tam độc gây ra." - Tam độc là tham sân và si. Ðó là bệnh của tâm, từ đó phát sinh ra đủ loại tật bệnh của thân, như ung thư, suy nhược tâm lý v.v.“Kính lễ đức Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai”
Ngày mai mùng 8 tháng 5 (Tạng Lịch )theo truyền thống Tạng Truyền rất nhiều tự viện sẽ cử hành các khóa lễ Đức Phật Dược Sư vì thế đây là một duyên lành cho những ai thọ trì Hồng Danh hay Minh Cú của Đức Phật Dược Sư .Vì thần chú là một chuổi âm thanh mang các sóng thanh tịnh của Chư Phật không bị ngăn ngại , che chướng bởi khoảng cách và thời gian hay không gian .Quý vị hãy trì tụng để đón nhận sự cộng hưởng gia trì từ chư Phật và chư Thượng Sư Kim Cương Thừa .
Con chí thành quy mạng đảnh Lễ Đức Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai ,xin tán thán 12 lời nguyện của ngài
1. Phát hào quang chiếu sáng mọi chúng sinh;
2. Cho chúng sinh biết đến Nhất thiết trí của mình;
3. Cho chúng sinh thực hiện được ước nguyện;
4. Hướng dẫn chúng sinh đi trên đường Ðại thừa;
5. Giúp chúng sinh giữ giới hạnh;
6. Giúp chúng sinh chữa lành các thứ bệnh do sáu giác quan sinh ra;
7. Chữa bệnh thuộc về thân tâm cho mọi chúng sinh;
8. Cho phụ nữ tái sinh trở thành nam giới;
9. Tránh cho chúng sinh khỏi rơi vào tà kiến và giúp trở về chính đạo;
10. Tránh cho chúng sinh khỏi tái sinh trong thời mạt kiếp;
11. Ðem thức ăn cho người đói khát;
12. Ðem áo quần cho người rét mướt.
Tayata Om Bekanze Bekanze Maha BeKanze Radza Samudgate Soha

Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGY6wFbnJKFv6GvaxvmDoy1sGsFRwFag9-n-VpLSYKq27EnGFeFZPyWBh9_NDaaEn_Vl4khuwWqB3qeI866GBLPhxDIFFW3lantcwxUnrEHJKH2kQKQUtBxqIdbvxWGKQjn3kGs8mK21Pl/s72-c/ds.jpg

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa

Thần chú Kim Cang Tát Đỏa ( Vajrasattoava)
Như một phương pháp giải độc tham ,sân ,si thần chú Kim Cang Tát đỏa được thực hành vào buổi sáng sớm và trước khi đi ngủ .Do bi nguyện của đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tất cả các ác nghiệp của hành giả tức thời được tịnh hóa.Có rất nhiều phương pháp quán tưởng và Thiền định trong Pháp tu này, nhưng hành giả Kim Cương Thừa thấy quá phức tạp và khó khăn cho những người có tâm thức tầm thường như hành giả.Hành giả thường thực hành như sau
Ngồi theo thế liên hoa , thẳng,hít hơi vào thật sâu.Hành giả khởi tâm quán tưởng đức thế tôn Kim Cang Tát Đỏa trên đỉnh đầu .Từ luân xa tim của ngài là chủng tự hum bao quanh bởi thần chú trăm âm .Từ chủng tự Hum phóng ra ánh sáng làm tan chảy các minh chú xung quanh .Các minh chú đó như những giọt cam lộ tan vào hành giả tịnh hóa tam độc,chướng nạn và bệnh tật.Hoặc đơn giản hành giả khởi đọc một bài kệ
Trên đỉnh đầu con Thượng Sư an tọa
Ngài bất khả phân với Vajrasattoava
Từ ngài dòng cam lộ tuôn chảy
Tịnh hóa tam độc chướng nạn và bệnh tật
OM BENZA SATO SAMAYA
MANUPALAYA
BENZA SATO TENOPA
TRITA DRITO MEBAWA
SUTO KAYO MEBAWA
SUPO KAYO MEBAWA
ANURAKTO MEBAWA
SARWA SIDDHI MENTRA YATSA
SARWA KARMA SUTSA ME
TSITAM SHIRYAM GURU HUM
HA HA HA HA HO
BHAGAVAN SARVA TATHAGATA,
BENZA MAME MUNTSA,
BENZABHAWA MAHA SAMAYA
SATO AH.
Hành giả trì tụng với tâm chí thành tha thiết ,nương nhờ oai thần lực của ngài để giải trừ nghiệp chướng .Thật ra con người rất yếu đuối trước những cám dỗ của cuộc sống.Việc giữ giới giúp chúng ta không động tâm ,ngăn chặn những hành vi xấu ác.Nhưng việc tuân thủ giới luật là một chuyện vô cùng khó khăn,nhất là các giới nguyện của mật thừa.Nếu không có thần chú của ngài chắc chắn những hạnh nguyện vĩ đại của mật thừa sẽ không thể nào thực hiện được.Các tai nạn,thư ếm,tà thuật,sự xáo trộn trong quá trình tu tập khiến hành giả khó có thể trụ nổi trong luân hồi.
Nguyện cho thần chú của Đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tịnh hóa tâm thức của con cùng vô lượng chúng hữu tình khổ não
OM BENZA SATTOA HUM

Thần chú Kim Cang Tát Đỏa ( Vajrasattoava)
Như một phương pháp giải độc tham ,sân ,si thần chú Kim Cang Tát đỏa được thực hành vào buổi sáng sớm và trước khi đi ngủ .Do bi nguyện của đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tất cả các ác nghiệp của hành giả tức thời được tịnh hóa.Có rất nhiều phương pháp quán tưởng và Thiền định trong Pháp tu này, nhưng hành giả Kim Cương Thừa thấy quá phức tạp và khó khăn cho những người có tâm thức tầm thường như hành giả.Hành giả thường thực hành như sau
Ngồi theo thế liên hoa , thẳng,hít hơi vào thật sâu.Hành giả khởi tâm quán tưởng đức thế tôn Kim Cang Tát Đỏa trên đỉnh đầu .Từ luân xa tim của ngài là chủng tự hum bao quanh bởi thần chú trăm âm .Từ chủng tự Hum phóng ra ánh sáng làm tan chảy các minh chú xung quanh .Các minh chú đó như những giọt cam lộ tan vào hành giả tịnh hóa tam độc,chướng nạn và bệnh tật.Hoặc đơn giản hành giả khởi đọc một bài kệ
Trên đỉnh đầu con Thượng Sư an tọa
Ngài bất khả phân với Vajrasattoava
Từ ngài dòng cam lộ tuôn chảy
Tịnh hóa tam độc chướng nạn và bệnh tật
OM BENZA SATO SAMAYA
MANUPALAYA
BENZA SATO TENOPA
TRITA DRITO MEBAWA
SUTO KAYO MEBAWA
SUPO KAYO MEBAWA
ANURAKTO MEBAWA
SARWA SIDDHI MENTRA YATSA
SARWA KARMA SUTSA ME
TSITAM SHIRYAM GURU HUM
HA HA HA HA HO
BHAGAVAN SARVA TATHAGATA,
BENZA MAME MUNTSA,
BENZABHAWA MAHA SAMAYA
SATO AH.
Hành giả trì tụng với tâm chí thành tha thiết ,nương nhờ oai thần lực của ngài để giải trừ nghiệp chướng .Thật ra con người rất yếu đuối trước những cám dỗ của cuộc sống.Việc giữ giới giúp chúng ta không động tâm ,ngăn chặn những hành vi xấu ác.Nhưng việc tuân thủ giới luật là một chuyện vô cùng khó khăn,nhất là các giới nguyện của mật thừa.Nếu không có thần chú của ngài chắc chắn những hạnh nguyện vĩ đại của mật thừa sẽ không thể nào thực hiện được.Các tai nạn,thư ếm,tà thuật,sự xáo trộn trong quá trình tu tập khiến hành giả khó có thể trụ nổi trong luân hồi.
Nguyện cho thần chú của Đức Thế Tôn Kim Cang Tát Đỏa tịnh hóa tâm thức của con cùng vô lượng chúng hữu tình khổ não
OM BENZA SATTOA HUM

Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9eBYGpTDyV_GDdEo44LJWrW80q5b-2hodgKc1YiEFj7d4r6FiUTv8Ujt16dNhzjjh9QhfRUUfPM58O09TLFhh2vV8VOdGeySa2qJsNxXp3Y0vBMAVwnMVycH4weSEsXfrxbDj64Lm5Zcy/s72-c/kctd.jpg

Tám Bổn Tôn Hộ Mạng

Tám Bổn Tôn Hộ Mạng

Tám Bổn Tôn Hộ Mạng

 Tám Bổn Tôn hộ mạng

Giáo lý Mật Giáo dạy rằng mỗi người sinh ra ở các tuổi khác nhau đều có quan hệ nghiệp quả với các phương hướng và hộ thần Bổn Tôn khác nhau.Việc nương tựa vào các hộ thần Bổn tôn giúp hành giả thành tựu các pháp tức tai,tăng ích và hàng phục các oán địch .Vì Chư Phật có vô lượng Đại Từ Đại Bi Đại thần lực có thể giúp chúng ta tịnh hóa các nghiệp xấu ác lỡ tạo trong quá khứ và ngăn chặn các ác nghiệp trong tương lai.
Người tuổi Tý do Đức Quán ÂM Thiên Thủ thủ hộ
Người tuổi Sữu và Dần do Hư Không Tạng Bồ Tát thủ hộ ngài giống như hư không có thể thỏa mãn tất cả các ước nguyện của chúng sinh .Nương tựa vào ngài giúp hành giả tiêu trừ nghiệp báo,tăng cường trí nhớ ,tài bảo tăng trưởng,gia đình hạnh phúc.
Người tuổi Mẹo được thủ hộ bởi Bồ Tát Văn Thù giúp hành giả tăng trưởng tuệ căn ,khiến cho học nghiệp và sự nghiệp thuận lợi.Hôn nhân hài hòa .Phá trừ mọi phiền não.
Người tuổi Thìn ,tỵ do Phổ hiền Bồ Tát thủ hộ giúp hành giả tâm luôn an ổn ,không bị ma chướng và phiền não quấy nhiễu,kéo dài tuổi thọ.
Người tuổi Ngọ do Bồ Tát Đại Thế Chí Thủ hộ ngài có sức mạnh của ba đời chư Phật có thể hàng phục các oán địch ,ma chướng và ngoại đạo.Thường tưởng nhớ đến ngài giúp hành giả tịnh hóa ác nghiệp ,tăng trưởng tài bảo ,thuận duyên bình an
Người tuổi Mùi Thân do Ngài Đại Nhật Như Lai thủ hộ .Thường nghĩ nhớ và nương tựa vào ngài giúp hành giả giãm bớt các tai nạn.Thay đổi các vận khí khi còn trẻ tài lộc bị thất thường .Gia tăng sự giúp đỡ của quí nhân ,thành tựu sự nghiệp và thăng tiến .
Người tuổi Dậu do Bất Động Minh Vương thủ hộ chuyển hóa các năng lượng thậm dư cho người tuổi dậu rời xa các tội nghiệp ,một đời thuận lợi ,bình an như ý .
Người tuổi Tuất Hợi do đức A Di Đà Thủ hộ ngài có vô lượng quang ,vô lượng thọ.Giúp hành giả tịnh hóa mọi chướng duyên ,thành tựu an lạc nơi cư trú ,một đời an lạc ,cát tường.

Nếu đủ thuận duyên nên thỉnh Bổn tôn về phụng thờ hoặc có thể niệm Hồng Danh hay Minh Chú của ngài để tăng trưởng sự cát tường

 Tám Bổn Tôn hộ mạng

Giáo lý Mật Giáo dạy rằng mỗi người sinh ra ở các tuổi khác nhau đều có quan hệ nghiệp quả với các phương hướng và hộ thần Bổn Tôn khác nhau.Việc nương tựa vào các hộ thần Bổn tôn giúp hành giả thành tựu các pháp tức tai,tăng ích và hàng phục các oán địch .Vì Chư Phật có vô lượng Đại Từ Đại Bi Đại thần lực có thể giúp chúng ta tịnh hóa các nghiệp xấu ác lỡ tạo trong quá khứ và ngăn chặn các ác nghiệp trong tương lai.
Người tuổi Tý do Đức Quán ÂM Thiên Thủ thủ hộ
Người tuổi Sữu và Dần do Hư Không Tạng Bồ Tát thủ hộ ngài giống như hư không có thể thỏa mãn tất cả các ước nguyện của chúng sinh .Nương tựa vào ngài giúp hành giả tiêu trừ nghiệp báo,tăng cường trí nhớ ,tài bảo tăng trưởng,gia đình hạnh phúc.
Người tuổi Mẹo được thủ hộ bởi Bồ Tát Văn Thù giúp hành giả tăng trưởng tuệ căn ,khiến cho học nghiệp và sự nghiệp thuận lợi.Hôn nhân hài hòa .Phá trừ mọi phiền não.
Người tuổi Thìn ,tỵ do Phổ hiền Bồ Tát thủ hộ giúp hành giả tâm luôn an ổn ,không bị ma chướng và phiền não quấy nhiễu,kéo dài tuổi thọ.
Người tuổi Ngọ do Bồ Tát Đại Thế Chí Thủ hộ ngài có sức mạnh của ba đời chư Phật có thể hàng phục các oán địch ,ma chướng và ngoại đạo.Thường tưởng nhớ đến ngài giúp hành giả tịnh hóa ác nghiệp ,tăng trưởng tài bảo ,thuận duyên bình an
Người tuổi Mùi Thân do Ngài Đại Nhật Như Lai thủ hộ .Thường nghĩ nhớ và nương tựa vào ngài giúp hành giả giãm bớt các tai nạn.Thay đổi các vận khí khi còn trẻ tài lộc bị thất thường .Gia tăng sự giúp đỡ của quí nhân ,thành tựu sự nghiệp và thăng tiến .
Người tuổi Dậu do Bất Động Minh Vương thủ hộ chuyển hóa các năng lượng thậm dư cho người tuổi dậu rời xa các tội nghiệp ,một đời thuận lợi ,bình an như ý .
Người tuổi Tuất Hợi do đức A Di Đà Thủ hộ ngài có vô lượng quang ,vô lượng thọ.Giúp hành giả tịnh hóa mọi chướng duyên ,thành tựu an lạc nơi cư trú ,một đời an lạc ,cát tường.

Nếu đủ thuận duyên nên thỉnh Bổn tôn về phụng thờ hoặc có thể niệm Hồng Danh hay Minh Chú của ngài để tăng trưởng sự cát tường

Tám Bổn Tôn Hộ Mạng

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinRHMtKaNDJPTeb8u1QqjTxPVv3fIPMsx-hqiuQZLh9niXaY8x4OnzbrsLq76hxAeB7HFIvn5G8rr0xXR4mYjq8W70Zm_e08fcrALiZt3rA9QvwQvLkp-1Wi01IQM6iIA2mFGZPJHmJ6Ds/s72-c/8bt.jpg